وزعم يعقوبُ أن عَيْنها بدَلٌ من غين بَغْثر أوْ غَينَ بَغْثر بدَلٌ منها . * وبَعْثرَ الخَبَرُ : بَحَثَه . [ برعث ] * والبُرْعُثُ : الاسْتُ كالبُعْثُطِ . * وبَرْعَثٌ : مكانٌ . [ برثع ] * وبُرْثُعٌ : اسمٌ . [ عنثل ] * وأُمُّ عَنْثَلٍ : الضَّبُعُ ، حكاه سيبويه . [ نعثل ] * والنَّعْثَلُ : الشَّيخُ الأحْمَقُ . * وفيه نَعْثَلَةٌ : أي حُمْقٌ . * والنَّعْثَلُ : الذَّكَرُ مِن الضبّاعِ . * ونَعْثَلَ : خَمَعَ . * والنَّعْثَلَةُ : أنْ يمْشِىَ مُفاجّا ويَقْلِبَ قَدَمْيهِ كأنَّه يَغْرِفُ بهما وهو من التَّبخْتر . * ونَعْثَلٌ : رجُلٌ من أهْلِ مِصْرَ ، قيل : إنه كان يُشْبِه عُثمانَ . هذا قولُ أبى عُبَيْدٍ ، وشاتِمُو عُثمانَ يُسَمُّونَه نَعْثَلًا . [ عثلب ] * وعَثْلَبَ زَنْدًا : أخذَه من شَجَرٍ لا يَدْرِى أيَصْلِدُ أم يُورِى . * وعَثْلَبَ الحَوْضَ ونحوَهُ كَسَرَهُ . * ورُمحٌ مُعَثْلَبٌ : مكسورٌ ، وقيل المعثلَبُ : المكسور من كلِّ شىءٍ . * وعثلبَ عملَهُ : أفسده ، وعَثلبَ طعامه رمَّدَهُ أو طحنه فجشّش طحنَه . * وعَثلَبٌ : اسم ماء . [ ثعلب ] * والثَّعْلب من السباع معروفةٌ وهي الأنثى ، وقيل الذكر ثعلبٌ وثُعْلُبانٌ ، والأُنثى ثعلَبَةٌ ، والجمعُ ثعالبُ ، وثَعالٍ عن اللِّحيانىّ : ولا يُعجِبُنى قوله ، وأما سيبويهِ فإنه لم يُجز ثَعالٍ إلا في الشِّعْرِ كقوله وهو لرَجُل من يَشْكُرَ : لها أشارِيرُ من لحْمٍ تُتَمِّرُه * مِنَ الثَّعالِى وَوَخْزٌ من أرَانِيها « 1 » ووجَّهَ ذلك فقال : إن الشَّاعر لمَّا اضْطُرَّ إلى الياء أبْدَلها مكانَ الباء كما يُبْدُلها مكانَ الهمزةِ .

--> ( 1 ) البيت لأبى كامل اليشكري في لسان العرب ( رنب ) ، ( تمر ) ، ( شرر ) ، ( وخز ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 395 ، 1246 ؛ ولسان العرب ( ثعب ) ، ( ثعل ) ، ( تلم ) .